تحاذي وتقابل هذه الأرضين الطبقات السبع المترتبة التي هي فوق السماوات السبع المعروفة المذكورة ، وهي من البحر المكفوف إلى مرتبة الاستواء - أي استواء الرحمن على العرش « 1 » - التي يقابلها دركة أرض ما تحت الثرى ، كما يَنظر إليه ويومئ طور مساق حديث زينب العطارة ، الّذي نكون في صدد شرحه بعد . تكملة عرشية [ في تبيين الحلقة الملقاة الاولى ] ينبغي أن يعلم أنّ هذه الأرضين السّبع . التي هي « 2 » رؤساء جنود سلطان الجهل - طبقات مترتّبةٌ في النزول إلى قاعدة مخروط الظلمة ، متفاوتةٌ في الضيق والسّعة ، حيث يكون علياهنّ عند سفلاهنّ كحلقة ملقاة في فلاة قيّ ، ويكون الأمر بالعكس في ما يقابلها من السماوات ، فلنأت ببيان سرّ ذلك في هذه القوى والخصال السّبع الجهلية من جهة المعنى . نقول وهو وليّ الإفاضة : إنّه من البيّن الواضح الظاهر أوّلًا أنّ استكمالات القوة البهيميّة ووصولها إلى كمالاتها وإلى كمال تماماتها لا يتيسّر إلّابسلطان تصرّفات القوة السّبعية ، وبقوة القوة الغضبية ؛ لأنّ خاصّة « 3 » الطبيعة السّبعية التسلّط والقهر والغلبة وجلب المنافع البهيميّة ودفع مضارّها والموانع عنها ، وحفظها وحراستها كما هو حقّها لا يتمّ ولا يتيسّر إلّابسلطان هذه القوّة القهرمانية ؛ فإنّ منزلة القوّة السّبعية من البهيميّة منزلة السّلطان من الرعيّة . وقد مرّت الإشارة قبل / ب 24 / هذا إلى كون منزلتهما من الهوى التي هي الجند الأكبر لسلطان الجهل و أمير امراء مملكة النفس الأمّارة بالفحشاء و أمير جيشها ورئيس خيلها منزلة العبيد من المولى . وإذا تبيّن ممّا بيّنا كيفيّة حال هذه القوى الثلاث الجهلية والاصول الثلاثة الظلمانية فيما بينها وكيفية نسبة بعضها إلى بعض في الضيق والسعة ، تبيّن كيفية نسبة خصال

--> ( 1 ) . اقتباس من كريمة طه ( 20 ) ، الآية 5 : « الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى » . ( 2 ) . يمكن أن يقرأه في بعض النسخ ، هن . ( 3 ) . هكذا في النسخ .